句子享受生活,喝茶享受生活句子

在这2113喧闹繁荣的世界上,在5261这繁忙紧张的生涯中,我最享受的,是静下4102来,细品一杯清茶。
从1653小生涯在大别山腹地盛产茶叶的村庄,我自然与茶叶结了缘。采茶、做茶、现在最爱的是喝茶。将墨绿色的茶叶放入玻璃杯中,缓缓倒入热水,一阵翻江倒海之后,片片茶叶像一叶叶扁舟,浮在热水之上,在层层飘渺的热气下,渐渐舒展开身姿,变得柔和婉约起来。它这时才恢复了活力与活气,水给了它性命的延续,它仿佛又回到了那翠盎然的山间,绿色逼眼。这些小小的茶叶,将茶水慢慢渲染成淡绿色,给这水蒙上了一层神秘的纱,也使它变得更有内涵。
茶叶沉浮之间,我细嘬一口清亮的茶水,淡淡的苦缠绕在口齿之间,不禁地用那尝尽美味佳肴的味蕾细细品味这份清苦,不禁地用那颗急躁的心去感受那份安静,那份恬澹。这清清淡淡的苦,不带有任何尘世的浮华,那份若有若无的幽香,不沾有任何造作的心,那透明的茶水更带着沛然万象的深奥意义。。我的全部身心都浸入了这个起源于茶的圣洁的世界,其余的一切都仿佛变的透明,只剩下了我对人生的思索之意。
品茶,就是品人生。只有这样的清苦,这样的安静,才干真正放下那颗喧嚣的心,静静地,陷入寻思,思索人生的真理。现在很多人,追寻胜利,追寻权力,寻求财富,尽力使自己成为一个不平常的高级人,但事实上,对于人生来说,真正主要的是这些外在的生涯的高尚?真正能使人发自心坎欢愉的是这些浮于表面的优胜吗?淡泊以明志,安静而致远。其实有时候平常,安静,恬淡的生涯才是智慧人生的首选。
静下来,携一缕清风,续一杯清茶,享受人生,品味人生吧。
杨大侠:杯中惊人句,茶里出诗篇

杯中惊人句,
茶里出诗篇。

欢欣几时有,

萧鼓征人还。

享受生涯

生出2113来很痛5261苦,老了,也很苦楚,生病了很4102苦楚,逝世的时候更苦。实际上,1653从头苦到底了,哪有真正的享受啊。再有钱的人,能享受什么?不能到达永恒的享受,就不叫真正的享受。你天天在外面干活,出了一身汗,到卫生间把自己冲得凉凉的,你感到是享受了吗?你享受完了后是什么样的呢?接下来又是一头大汗,浑身发臭,那你这叫享受吗?你有本领,把身上洗得干清洁净,以后不会出汗了,躺在空调当中,永远是这样,那你才叫永远地享受。暂息性地享受,就不叫真正的享受。而到了天界,到了真正地超脱六道轮回,那你才叫真正地享受。因为这个时候,你下不来了。你想下来,也下不来了,多么好啊。

你们今天所有坐在这里的徒 弟,师父要告知你们,如果这个人没有戒 律,就是不实 修,就是没有学佛 学 法的基本,这个人必定会堕 落到三恶道。为什么?因为三恶道是最容易收这些不实 修的人。你们现在知道了吗?多危险啊!三恶道是,饿鬼道,畜牲道和地狱道。当你们做了畜牲的时候,晚了。你有修的人,如果不真心修,大不了最后投胎畜牲,做了一个很有钱人家的狗,人家抱着你,给你洗澡,给你吃罐头,你就知道拼命摇尾巴,这就是你修来的?因为你有漏啊。天 网恢恢,你们不要再搞了,师父真的求你们了,你们要懂点道理,不要做功德还带有私心,今天是他对你好,你对他好一点,这样是不行的,这样有漏,听得懂吗?要锁正自己,必定要有戒,你们所有的徒 弟,以后要告知师父,我戒哪几条了。你如果不戒,你就没有佛的基本,你就会滑 到三恶道去。告知师父,你们现在戒了哪几条啦?你们戒妄语了吗?戒了偷窃吗?戒了邪淫吗?戒酒了吗?戒杀生了吗?想一想,这五戒是最基础的。

以戒为本,学佛必需要守戒。守戒是什么?从表情、从动作都能看出来,规规则矩,做人、讲话、做事情都很恳切,和尚脸很恳切的,那是从心里出来的,那就是守戒守出来的。随随意便,嘻嘻哈哈,想干嘛就干嘛,很多老头 子给人家看不起就是这个道理。看见人家女孩子就笑,少笑笑,那种笑,让人家看不起啊。好好想一想,自己一生做错了多少事情,做错事情,有天、有地、有菩萨管着,想想你自己做错多少事情,不改不行啊。要到秋收季节了,大难来临之前就叫秋收,生恶病的人全体都是有孽障的,到了报应期。

如果你们每个人都能够好好地逝世,师父就服了你们。师父看看你们怎么走,看得到的。你敢保证你不生癌症,你敢保证你怎么逝世,你能够睡一觉就走吗?你可以站在师父面前说,我保证我就是睡一觉就走的,你敢保证吗?做错多少事情,所以必定要实 修,实 修是理,必需实 修,说改就改,没有什么明天后天,就像人戒烟一样的。我今天要改,我马上就改。师父照料你们的面子,也不讲你们每个人的名字,但是大家要好自为之,把魂魄收收紧,看到小女孩讲讲话,魂魄都没了,话都讲不明白,怎么弘 法?看见钱,眼睛都红了,怎么弘 法?

没有任何的修佛道路,只有一条,实 修,任何法 门都是要这一条。那么修到最后,进入了寂灭,就是摆脱的涅槃境界。修行是无尽头的,哪怕修到了菩萨界,还要下来再救人,他们才干成佛啊。菩萨还要修啊,何况人呢?所以,菩萨下到人间吃了很多苦,被人家讲,被人家诽 谤,被人家污 蔑。什么叫涅槃?就是无我的状况,全部是空的状况。所以,活着的时候,心就要有寂灭的境界。就是当你还没有逝世的时候,你就要经常想到,我是空的,我到这个世界就像到了一个处所旅游一样,我必定会回去的,这就叫寂灭的状况,对这个世界不要太感兴致了,太留恋了。很多人到人间来,就是太留恋这个世界,所以他才回不去,他走的时候会很苦楚。就像你们去黄金海岸旅游,躺在海滩上,沙滩、阳光,想象着,能够天天这样就好了,你能够天天这样吗?你能留恋这些景致吗?到了时光,你不就是要走了吗?你照样要回去,持续你上班的生活。

什么是真的?在人间的时候,就要想到,我只不过到人间来走一遭,我要借假修真,我要好好念经,我争夺下次不要再来了。还留恋这些东西啊,留恋孩子,放不下,最后还是走掉了,让孩子增添多少苦楚。看看有些母亲,对孩子百般照料,最后走的时候还要讲,“孩子啊,我就是舍不得你。”孩子现在只要问台长他 妈妈 的情形,马上热泪盈眶,想想看,你母亲不难过吗?你走了还要让孩子难过,这也叫对孩子好吗?真正地对孩子好,就要该放的就要放,该舍的就要舍,孩子在父母亲身边是长不大的。该舍的东西就是要舍,在人间就要有这种境界升起。

所以,心要摆脱。心摆脱了,也叫局部涅槃,就是说有圝意识的涅槃,并不代圝表你真正地想通了,想空了,因为你暂时放下了,你只不过在某一件事情上想通了,你就是叫局部的涅槃,就是局部地空了。真正的逝世后涅槃才是全体的涅槃。当你真正逝世掉之后,你什么都摆脱了,也不难过了。而且你逝世后,你的灵魂可以看见孩子,没事,我原来就要走的,你们自己好自为之吧,不伤心了,孩子也不会伤心。这个就叫空了。你们现在几个人空得了啊?今天想着孩子,明天想着母亲,后天想着老公老婆,家里的房子等,哪天是个止境啊?哪天可以没有事情?

大乘佛法、小乘佛法都能到达寂灭,只是境界的道场。小乘佛法的寂灭只是局部的寂灭,也就是说,因为我要维护好自己,所以我才修心,我把自己修好了,就可以了,这叫局部的开悟。师父不是经常跟你们讲,一个人只管修自己,实际上他是局部的开悟,而整天想着世人,想着世界上各种各样人的苦楚,想到要辅助人家的人,那才叫学大乘佛法,这种人才叫真正的寂灭。寂灭就是把自己已经掏空了,他没有自己了,他就没有苦楚了。师父经常跟你们讲,人的苦楚就是自我意识太强,他才发生苦楚。我没面子了,我怎样见人啊,我不要活了。所以,大家要记住,修行就是要去除我们的无明,无明就是不清楚。我们修了半天,什么都不清楚,因为我们在人间,认为很清楚,实际上我们什么都不清楚。想想看,师父这个法 门才下来,有多少人在网上说,我学了十几年的佛,我学了几十年的佛,我什么都不懂啊。

这个叫真不懂啊,因为我们在人间,活到老,学不了。我们要学的东西太多了,没有这个境界,你什么都不清楚。所以我们不能灭除自己生老病逝世的轮回之苦。因为你不清楚这个人间就是来走一遭的,人总有生老病逝世啊。生出来很苦楚,老了,也很苦楚,生病了很苦楚,逝世的时候更苦。实际上,从头苦到底了,哪有真正的享受啊。再有钱的人,能享受什么?不能到达永恒的享受,就不叫真正的享受。你天天在外面干活,出了一身汗,到卫生间把自己冲得凉凉的,你感到是享受了吗?你享受完了后是什么样的呢?接下来又是一头大汗,浑身发臭,那你这叫享受吗?你有本领,把身上洗得干清洁净,以后不会出汗了,躺在空调当中,永远是这样,那你才叫永远地享受。暂息性地享受,就不叫真正的享受。而到了天界,到了真正地超脱六道轮回,那你才叫真正地享受。因为这个时候,你下不来了。你想下来,也下不来了,多么好啊。

要想通啊,要理解菩萨的心,师父的徒 弟必需要守戒,绝对不许做错事情。不许再贪,给你们几句话,好自为之,多多守戒,要听话。绝对不许搞小帮 派,绝对不许以私对公,你们可以骗得了师父,你们可以骗过自己,但是你们骗不过菩萨、护 法神,也骗不了鬼。所以你们这一切都是枉然的。假的是没有用的。师父今天不想讲下去了,师父今天再最后讲一句,普通的人以为,想 做到,我一辈子都是想 做到,叫无明尽。我们要把无明弄到止境,也就是说,无明已经没了,我们都清楚了,我们不是无明,叫无明尽。无老逝世尽,我们以后没有生和逝世,我们不会老逝世的,就是让自己的智慧永远没有懊恼,叫无懊恼。所以,心经里讲,无明尽,无老逝世尽,就是这个道理。

真正开悟之后,我们就不会有老逝世了。因为肉 身是暂时的,犹如一辆车一样,这辆车坏了,可以换一辆,而你的灵性就是你的本人,可以进入另外一辆汽车,照样开你的车。你下辈子投胎了,你就是换了一个躯体,就像我们现在换了一辆车一样。因为无老逝世尽,我们没有逝世掉。我们不会不清楚的,叫无明尽。学佛修心真的不容易,讲到那个人的痛处,他坐不住、难过,讲到那个人又想修心,又想延寿,又想好,但是心里又有点感到面子下不来。学佛没有面子,老少一样,现在家里的年青人说不定是你们的祖 宗呢,在祖 宗面前,你有什么面子啊?现在的年青人为什么越来越聪慧,因为他们是天界下来助缘的,早就知道到了末法时代,天上会有无数的菩萨下来救人,就是救自己过去生中的有缘之人。很多孩子就是来救父母的,你们看看多少学佛的人,是孩子先来念经了,再把爸爸妈妈带进来的,这不是孩子在救父母吗?所以,必定要好好修。

师父经常帮你们洗洗身 体,你们太脏了,真的,你们头脑里太脏了。现在脏的人太多,因为大家都脏,看起来就感到谁都不脏了。举个例子,师父不是贬低挖煤的人,挖煤的人,脸上、手上天天都是黑的,五十个人都是这样,大家你看我,我看你,也不会感到黑。你们身上这么多黑东西,所以,这个人做坏事,那个人也做坏事,大家就感到这个不是什么稀奇事情。所以,一个人的弊病要靠自己解决,不要骗自己,学佛就是要居心,用自己真正的天性来监测你自己的良心,来真正做到净化自己的身 体和灵魂。身 体清洁只是一部分,但是真正地要灵魂清洁,有的人身 体洗得很清洁,脸擦得很白,但是头脑里想的全体是肮 脏的东西,这个人就是不清洁。而很多人头脑很清洁,从来不想坏事情,但是他身上肮 脏,那也是不清洁。所以,为什么要修心和修行要一起,行动要清洁,思维也要清洁,这样才干到达真正的清洁。

师父看很多人再不尽力的话,以后真的做不了师父的徒 弟了。师父跟你们讲,彻底转变,你们不彻底转变的话,不是师父要不要你们的问题,而是菩萨给不给你们拜师的问题。很多人不懂,认为师父不给拜,实际上是他没有这个缘分,好的东西大家都要,他不要,实际上他就是没有这个资历。所以,在末法时代,修心学佛真的很主要。如果这个人失去了,可能就永远失去了,得到了,可能你就真的 得到了。师父只是作为一个媒体,观世音菩萨通 过师父来转达信息给你们,你们不接收,不是没接收师父这个媒体,而是没接收观世音菩萨给你们的恩 惠,没有感恩之心,慎之。

恭录:守戒是本   实修是理


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